Liber de philosophia prima sive scientia divina by Avicenna, S. Van Riet, G. Verbeke PDF

By Avicenna, S. Van Riet, G. Verbeke

ISBN-10: 2801700843

ISBN-13: 9782801700846

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Dodds, l'auteur signale trois facteurs qui ont provoqué cette évolution de la doctrine néoplatonicienne : on a constaté que l'être est logiquement antérieur à la pensée; ensuite, on s'est efforcé de ranger les causes dans un ordre qui correspond à leur degré de généralité; enfin, les successeurs de Plotin étaient persuadés que chaque intelligible présente une structure triadique qui imite à tous les niveaux la triade fondamentale : rester, procéder, retourner. Dans cette perspective l'être est considéré comme une catégorie plus générale que les autres.

Il est vrai qu'Aristote l'avait fait avant lui: au douzième livre de sa Métaphysique(233) il écrit que dans le cas où tous les êtres seraient des existants possibles, rien n'existerait, car ce qui est un existant possible, peut exister et ne pas exister. D'un point de vue général on ne peut conférer à la puissance la priorité sur l'acte. C'est pourquoi Aristote admet un acte pur qui est à la base du devenir qui se produit dans le monde. Avicenne a voulu approfondir cette théorie d'Aristote et s'est efforcé d'en tirer des conséquences métaphysiques concernant la structure des existants possibles et de l'existant nécessaire : dans le cas de ce dernier seulement l'existence coïncide avec l'essence, tandis que dans l'être possible l'existence est un composant accidentel qui lui est fourni par une cause extrinsèque.

GILSON, L'être et l'essence. Paris, 1948, p. 78-120. Cf. THOMAS D'AQUIN, Quaestio disp. de Anima, a. 6, ad 2; Ipsum esse est actus ultimus qui parlicipabilis est ab omnibus : ipsum autem nihil participât; unde si sit aliquid quod sit ipsum esse subsistens, sicut de Deo dicimus, nihil participare dicimus. Non BUtem esl similis ratio de aliis formis subsistentibus, quas necesse est participare ipsum esse et companiri ad ipsum ul potenliam ad actum; et ita cum sint quodammodo in polentia. possunt aliquid aliud participare.

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by Mark
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